[原创]以河北胜芳花会为例——冀中水乡民俗活态传承田野调查报告

蔡仲秋

以河北胜芳花会为例——冀中水乡民俗活态传承田野调查报告

调查时间：2026年2月（元宵民俗活动期）
调查地点：河北省廊坊市霸州市胜芳镇核心街区、火神庙遗址、民俗展演广场
调查方式：实地观摩展演、传承人深度访谈、社区居民问卷调研、史料文献梳理
调查目的：梳理胜芳花会历史文脉与民俗内涵，剖析当下传承发展现状与现实困境，探索非遗民俗活态保护、文旅融合的可行路径

一、调研概况：千年古镇里的百年民俗盛宴

胜芳镇坐拥两千四百余年建制史，因水兴埠、商贾云集，孕育了独具水乡特色的民俗文化，胜芳花会便是其中最璀璨的文化名片。据史料考证，花会始于明中叶，距今已有四百余年历史，鼎盛时期有“七十二道会”之说，历经战乱与时代变迁，现存完整留存47道，其中31道纳入各级非物质文化遗产名录，南音乐会更是2006年入选首批国家级非物质文化遗产项目。

本次元宵期间实地走访可见，花会以火神信俗为核心脉络，溯源可至明代卫所军制祭祀传统，火神庙同祀马神，留存着古代军旅祭祀的独特印记。民俗活动遵循“太平盛世方出会”的古训，平日里散落民间、师徒传习，元宵佳节集结巡游展演，形成“白天花会游街、夜晚花灯映城”的民俗图景，当地素有“胜芳人可以少吃少喝，但绝对要看会”的俗语，足见花会在民众心中的深厚根基。

展演品类丰富多元，兼具文武特色：文会以南音乐会、笙管乐等传统器乐演奏为主，曲调古朴悠扬；武会涵盖高跷、武术、中幡、舞龙舞狮、跨鼓会等技艺，其中小河西同义高跷、公议老高跷传承逾三百年，人物造型多取材《水浒传》，搭配渔樵耕读意象，表演诙谐生动、技艺精湛。整场活动以社群会社为组织单元，村民自发参与、世代接力，既是祈福禳灾的民俗仪式，也是邻里联谊、文脉传承的民间盛会。

二、文化内涵：根植乡土的精神图腾与时代密码

（一）信仰内核：祈福安民的生活愿景

胜芳自古芦苇丛生、建筑多为木结构，火灾隐患频发，民众尊崇火神以祈平安避险，最初单纯的祭祀仪式逐渐演化成融合展演、游街、集会的民俗体系。花会“出会”恪守古礼，唯有年景太平、生活安稳时方才举办，成为民众对美好生活向往的具象表达，也维系着一方水土的精神信仰纽带。同时，活动传承过程中维系着和谐的社群关系，彰显乡土社会向善向美的人文底色。

（二）技艺传承：南北交融的艺术积淀

花会技艺兼具军旅刚健与水乡灵动，高跷、武术留存明代军阵演练遗风，器乐演奏吸纳冀中平原民乐精髓，部分技艺源自流民匠人传播迁徙，形成多元交融的艺术特质。各类花会均有严格的师徒传承谱系，一招一式、一曲一调口传心授、代代打磨，89岁的齐孝忠等老一辈传承人坚守岗位，守护着濒临失传的传统技艺，成为民俗文化的“活化石”。

（三）社群纽带：聚心聚力的乡土共同体

花会以村落、家族、街巷为单位组建会社，不分年龄、职业皆可参与，少年学子习练武术高跷，中老年传承人负责教习带队，全民参与的模式凝聚着家族情谊与邻里温情。蔡氏等本土宗族积极参与花会组织筹备，助力民俗活动落地开展，既延续着宗族文脉，也夯实了民俗传承的群众根基，成为维系乡土社群凝聚力的重要载体。

三、现存现状：传承有根基，发展遇瓶颈

（一）传承亮点

1. 活态传承延续文脉：历经时代波折，花会技艺从未彻底断代，上世纪七八十年代王之计、许振友等老人奔走复兴重塑神像、恢复仪式，如今越来越多青少年加入表演队伍，武术会少年身手利落，为古老民俗注入青春活力。
2. 非遗赋能提升辨识度：31道各级非遗项目形成梯队保护体系，灯会与花会联动发展，双双获评国家级非遗，成为京津冀民俗文旅标志性品牌，吸引各地游客前来观赏打卡。
3. 民间志愿力量助力挖掘：本土文化爱好者王晟深耕十余年，整理42万字民俗资料，助力多道花会成功申遗，推动民俗文化系统化梳理与传播。

（二）现实困境

1. 传承人梯队断层凸显：老一辈传承人年事已高，80岁以上资深匠人数量锐减；年轻群体受城市化、务工流动影响，习练传统技艺耗时费力、收入微薄，参与意愿偏低，部分小众花会面临“人亡艺绝”风险。
2. 技艺展演趋于同质化：日常仅元宵节（正月十二至十六）集中展演，平日展演机会稀少；部分高难度技艺为迎合观赏需求简化套路，传统仪式流程删减流失，文化底蕴逐步弱化，存在重表演、轻内涵的问题。
3. 文旅融合层次较为浅层：目前花会多停留在“游街观赏”观光模式，与王家大院等本土古建筑、水乡文旅资源联动不足，文创产品开发滞后，民俗体验业态单一，经济效益未能反哺传承发展。
4. 保护保障机制不够完善：民间会社自筹资金运营为主，场地修缮、道具更新、传承人补贴缺乏稳定资金支持；技艺档案数字化留存不足，口述历史、传统曲谱、动作套路尚未系统建档保存。

四、发展优化建议：守根铸魂，活化赋能促长远

（一）筑牢传承根基，搭建梯队培育体系

1. 实施传承人分级扶持计划：对高龄资深匠人发放专项生活补贴，设立非遗工作室，支持师徒结对常态化教学；联动本地中小学开设民俗兴趣课堂，将高跷、民乐、武术等技艺纳入课后服务，打造少年传承预备队，实现代际接力传承。
2. 建立民俗档案数字化库：系统梳理花会起源脉络、仪式流程、曲谱套路、口述史料，拍摄技艺教学纪录片，留存完整文化基因，破解技艺失传难题。

（二）深耕文化内涵，坚守民俗本源底色

1. 复原传统仪式规制，规范花会出会流程，保留火神祭祀祈福内核，杜绝过度娱乐化改编；打造“古礼展演专场”，常态化呈现传统民俗原貌，彰显历史文化厚重感。
2. 挖掘军旅祭祀、水乡祈福、宗族联谊等深层文化故事，编制通俗读本与讲解脚本，让游客看懂、读懂花会背后的人文底蕴，实现“观展演、知文脉、悟精神”。

（三）深化文旅融合，打造特色民俗品牌

1. 推动“花会+古镇+灯会”联动发展，整合胜芳古建筑群、水乡生态资源，设计一日、两日民俗研学游路线，推出沉浸式巡游体验、非遗技艺手工体验等业态，延长文旅消费链条。
2. 开发本土文创产品，围绕高跷造型、民乐元素、火神民俗等设计文创摆件、民俗饰品、非遗礼盒，打造专属文旅IP，以产业收益反哺花会传承保护。

（四）强化多方联动，构建长效保障机制

1. 政府加大政策与资金倾斜，设立民俗非遗专项保护基金，用于场地修缮、道具更新、活动筹办；规范民间会社运营管理，引导宗族力量、本土企业参与共建，凝聚保护合力。
2. 借力新媒体传播赋能，拍摄短视频、直播元宵花会盛况，打造网络宣传矩阵；联动文旅平台推广胜芳花会品牌，提升区域知名度，让千年民俗走出冀中、走向全国。

五、调研结语

胜芳花会，是明代军礼遗存与水乡民俗交融的文化瑰宝，是冀中大地烟火生活的生动缩影，更是宗族文脉、乡土信仰、民间技艺的有机载体。四百余年岁月流转，它历经兴衰而文脉不断，扎根民间而生机犹存。

守护胜芳花会，既要守住祈福安民的信仰内核、世代相传的技艺本源，拒绝同质化快餐式发展；也要顺应时代潮流，以培育传承人为根基、以文旅融合为抓手、以长效保障为支撑，让古老民俗既留住岁月乡愁，又焕发时代活力，真正实现“活态传承、薪火永续”，为千年胜芳古镇增添恒久的民俗魅力。

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蔡仲秋

在写一下总结展望

第一部分：调研概况与文化基底

- 基本信息：胜芳古镇千年底蕴，花会始于明代、四百余年历史
- 规模现状：原有七十二道会，现存47道，多级非遗加持（南音乐会为国字号非遗）
- 活动特色：火神信俗为核心，文武两会兼具，全民参与、宗族助力传承

第二部分：核心文化内涵解析

三大内核：

1. 信仰内核：祈福避灾、敬畏民生，藏水乡生活愿景
2. 技艺内核：军旅遗风+冀中民乐，师徒口传心授
3. 社群内核：街巷宗族联动，凝聚乡土邻里温情

第三部分：现状：亮点突出+困境鲜明

现存亮点

- 文脉未断，民间传承根基稳固
- 非遗赋能，区域民俗辨识度高
- 本土爱好者深耕史料，助力文化梳理

现实困境

1. 传承人老龄化，青年梯队断层
2. 展演重形式轻内涵，传统仪式简化
3. 文旅融合浅层化，缺体验、缺文创
4. 资金保障不足，数字化建档滞后

第四部分：核心落地建议（重点中重点，提炼3大关键举措）

举措一：固本——搭建传承人培育体系

- 高龄匠人专项补贴，设立非遗工作室；进校园开设民俗兴趣课，储备少年传承力量
- 完成曲谱、仪式、技艺全流程数字化建档，留存文化基因

举措二：铸魂——深挖文化，回归民俗本源

- 规范传统出会礼制，复原核心祈福仪式，杜绝过度娱乐化改编
- 编撰通俗讲解文案，讲好军旅、水乡、宗族三大文化故事

举措三：赋能——深化文旅融合长效发展

- 联动古镇、灯会打造民俗研学路线，增设沉浸式体验项目
- 开发花会IP文创，以产业收益反哺传承；新媒体矩阵宣传扩大影响力

第五部分：总结展望

核心结语：
胜芳花会是乡土活化石，既要守得住民俗根脉、留得住乡愁记忆；又要融得进时代发展、活得有生机活力，实现非遗活态永续传承。

胜芳电工小刘

让这份古老的民俗既‌留得住乡愁记忆‌，又能在新时代‌焕发生机‌，实现真正的‌活态传承、薪火永续‌，成为胜芳古镇永恒的文化魅力之源。

写得太好了，既深刻又有内涵