胜芳镇清代剧作家张云骧和他的《芙蓉碣》

蔡仲秋

坐落在京畿地区的霸州胜芳古镇，历史文化底蕴极其深厚，近二十多年来，随着传统文化的复兴，人们对胜芳的历史发展，特别是民俗文化研究很多，胜芳非遗文化更是令人盛赞。目前，对于胜芳文化，还有一个较大的研究空间，就是在文人文化和胜芳文脉传承的研究上，还有许多工作可以做。胜芳镇清末民初有一大批卓有成就的文化名人，需要我们踏下心来认真研究、挖掘，从而填补胜芳传统文化大厦的空白。最近一段时间，和胜芳镇牛俊启、王晟两位文化大家联系颇多，在交流中，产生了介绍胜芳文人文化的念头，现撰写一篇介绍胜芳镇清代剧作家张云骧和他的杂剧传奇《芙蓉碣》的文章，请胜芳镇的各位朋友参考。


张云骧，字南湖，清代文安县胜芳镇（今霸州市胜芳镇）人，生于同治元年壬戌(1862)之前，生活于同治、光绪间，光绪元年(1875年)拔贡,官内阁中书，工作曲，著有《芙蓉碣》传奇一本传世。《芙蓉碣》,光绪四年(1878年)张云骧作于济南官邸，光绪九年癸未(1833)刻本,全剧上下二卷,共十四出。书中原署武“陵王梦湘评点;文安张云骧南湖填词;上元吴孝绪按拍。”卷首有樊增祥序和作者自序，还有当时社会名人易顺鼎、宗室盛昱等题词。卷末有光绪四年昊孝绪跋。


（《芙蓉碣》书影二）
作品取材于《蝶阶外史》所载李蓉姑事迹。《蝶阶外史》是清代高继衍撰写的一部笔记，全书四卷,续编二卷，内容多为乡里传闻，也有寓言和鬼怪故事。高继衍(公元1797年—公元1865年),字寄泉,直隶迁安(今河北迁安)人,寄籍宝坻。1818年举人,授栾城教谕,移大名。以军功擢广东博茂场盐大使。同治二年(1863)以疾乞休。《蝶阶外史》载有“两烈女”事迹：“荣姑,文安县（注：应为东安县）马头村李氏女。有婢日春华,姓陈氏。相依数年。视如姊妹行,春华亦尽心事主。荣姑幼字朱氏子,朱官于浙,婿随往。十余年音问断绝,女待字年逾三卡矣。父母在时抚育之,有兄无赖,略不过问。老相继死,女馆粥不给,且患痿痹,仰婢十指为活。女兄以博债急,将鬻婢以偿。婢恋主不肯去,挞之;女护婢,并挞女。血狼籍不能堪。主婢谋日:与其分离而死,何如并命之为愈乎？夜相持大恸,密缀衣裨,门临大河,迟明,偕往溺焉。”李荣姑及婢女陈春华事在民国三年（1914年）《安次县志》中也有详细记载，时人赋两烈女诗者很多。

张云骧《芙蓉碣》杂剧传奇,以双烈女本事为基础进行了艺术加工，以荣姑作蓉姑,蓉姑乃芙蓉城芙蓉花史谪降下凡。其婢陈春华,亦系白莲花史下凡。剧本梗概是：李蓉姑,其婢陈春华,相依数年,视如姊妹。蓉姑幼许朱氏子天霞,朱氏官于浙,十余年音信断绝，蓉姑父母相继过世，她年过三十还在家中。蓉姑兄李豹系一无赖,诈称妹婿朱天霞已死,暗将蓉姑价卖。蓉姑知其事,乃致书舅父何子余求救,何氏来稍迟,买主将至,蓉姑遂与其婢同沉于门前大河中而死,,何子余还未来到,买主就来要人，蓉姑和春华一同投河自尽,重返仙界。李豹惧罪自杀。官府对蓉姑予以旌表,在其墓前立碣石记其事。朱天霞闻讯赶来,临墓痛哭,在蓉姑墓前致祭。全剧共十四出，出目为：“(卷上)《仙谴》、《议婚》、《阍哄》、《萱萎》、《幕谈》、《拒暴》、《哗赌》。(卷下)《江忆》、《奸集》、《店警》、《双沉》、《留香》、《吊碣》、《城圆》。第一出以[中吕粉蝶儿]开场：“香海花天,隔的来俗尘多远。甚愁根种出因缘。不情风,催命雨,会教他千般磨炼。待修成节孝神仙,我也好消除这一重公案。”末以[三学士]作结:“烦恼消除心自爽，纷纷一阵花香。我这里千重云拥琼枝佩，他那里九朵霞飞碧玉觞。同上蓬莱瞻万象。天浩浩,海茫茫。”


《芙蓉碣》刊出后，得到许多赞誉。近代治曲大家吴梅评清代传奇：“同光之际,作者几绝,惟《梨花雪》、《芙蓉碣》二记略传人口。”清宗室盛昱曾评价《芙蓉碣》传奇：“风流子野。一曲阳春谁和者。艳绝才华。江上芙蓉笔上花。 茫茫大地。千古难消儿女泪。绿酒银筝。我欲同寻石曼卿。”


张云骧非常聪慧，十七岁时曾作《桃花源》杂剧，诗人评价“词语瑰丽”。张云骧还擅长诗词,有《南湖诗集》、《冰壶词》等作品流传。清代著名诗人周星诒赞美张云骧的诗作“皆精湛赅博,而于词尤无美不备,寄意闺闱而不入狎昵,蹈扬湖海而不涉粗疏……哀感激昂,侘傺不平之气,悉于词焉寓之”。


张云骧的杂剧和诗歌作品，是胜芳镇历史文化的重要组成部分，
他的杂剧《芙蓉碣》所表达的家庭伦理，至今仍有积极意义，完全可以改变为现代戏剧来演出；他的诗歌创作，具有诗史的学术价值和艺术价值，给胜芳文化增添了一处绮丽的花园。我们应该深入挖掘清末民初以张云骧为代表的胜芳镇文人文化，让胜芳古镇的历史文化更加煜煜生辉！